第三章 静坐诵道德

　　叶戈把图书馆的大门反锁上，便安安安静静的盘坐在床上静心，直到只剩下脑海中的道音后才摊开膝前的轻声诵读起来。

　　“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门　”

　　叶戈也不管懂不懂，只是一味地一边又一遍的轻轻诵读，想要找到那种韵律，但越是想就越找不到感觉，叶戈无奈便想把经书背个滚瓜烂熟，一心背书，不在想其余的事。这反而渐渐靠近了静心的状态，叶戈口中的音节渐渐带上了优美的韵律就像在吟唱歌曲一般，读音也变得古怪起来，好像不在是普通话的发音，古朴苍茫的气息随着叶戈的吟唱回荡。叶戈脑海中的的道音这次并没有像之前变得洪钟大吕般，而是渐渐清晰起来，韵律优美的声音不知是什么东西发出的。叶戈倾听着优美的声音沉迷其中，口中不自主的诵读者面目全非的。

　　叶戈一遍遍诵读着，努力合着道音的韵律“天地不仁，以万物为刍（chu）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠(tuoyuè）乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wu），故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤

　　视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦（jiǎo），其下不昧。绳绳（）不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪　　信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”

　　第十三遍刚诵完，叶戈便清晰地听到了道音的一个音符，同时脑中一清，就像三伏天冲凉一样舒爽，回过神后，叶戈静心倾听道音便再也听不到那个音了，又变成了模糊不清的样子，也不知道道音是不是循环不放的。

　　“看来还要看缘分”也各自朝道。放下杂念，叶戈开始自省。想到自己诵读的道德经，叶戈脸色变得惊疑不定。

　　“可能是古代与现代的发音有区别，字的意思也随着时代变迁变得迥然不同，看来自己的道音很nb啊”。叶戈又按照记忆中的古怪音节将有诵读了一遍，虽然没有合上道音的韵律，但脑海还是有些微微的凉意，好像微凉的风吹过，有些微醺。虽然没有之前那么爽，但是效果也比普通话读起来效果明显。这时叶戈感觉有点古怪，但仔细想了想，没有发现就转而努力回忆道音中突然清晰的那个音节。

　　“嗯，还好还能记起来。”叶戈有些庆幸起来，看来老天爷对自己还是不错的，刚被遗弃，就被好心的陈道长捡到，还辛苦的把他养大，虽然有失魂症折磨，但也有惊无险的长大，总算没有夭折。这刚下山，又遇到刘爷爷，过几天还可以拜个师傅。想到这，叶戈心里美滋滋的。

　　“诶呀！又分神了”，叶戈无奈的拍怕额头，定下心回想道音符节。他想试试能不能把这个音符发出来，深吸一口气，叶戈嘴微张着，气息涌动，喉咙颤动，可就是没有声音，诡异的情形让叶戈有点毛骨悚然。叶戈有点黯然。“看来是自己理解不够，或者实力不足，但是古语版自己记得清清楚楚，还能通篇诵读呀？”，“不合理呀，难道，那道音不是地球的，比还高级，不会是真的吧！这是要修仙的节奏！！！！！”我说怎么这么古怪原来记忆力这么好了，两个版本的加起来一万字左右这么会就记得清清楚楚，心中微动，都亏倒背如流了。这下叶戈，不淡定了，有这样的记忆力，以后勤奋一点，完全可以不上拉下的知识，不用像个半文盲一样了。

　　而且叶戈肯定失魂症一定会好的，这才刚开始就有开发大脑的效果，以后还了得，失魂症有怎样。一时之间，叶戈烦恼尽去，充满了快乐，真个人从内到位容光焕发。不像之前那样心底总是有一抹忧愁挥之不去。

　　一阵欢呼之后叶戈慢慢的平静下来，既然有了这样的优势，那就要发挥到极点，不怕别人是天才，就怕天才比你更努力。现在有了这样的，不用对不起自己。现在失魂症还没好，无法去学校，自己守着图书馆还怕没书看，就是不知道拜了师傅以后方不方便来这读书。

　　叶戈打算先做一个临时计划，刘爷爷个自己订了每天三份药膳，这样一来每天吃完后都要站桩练功来消化吸收顺便洗髓伐毛，看样子以后要多烧水了，图书馆没有淋浴，自己练功后又不方便出去，只能将就着来，一切从简吧！诵读经书肯定是在练功后这段时间最佳，也是一天三次，刚好和道观里一样，早课，午课，晚课，其余时间就一边工作，一边背书，尽量多读书，总是不会错的。

　　感觉在没有遗漏后叶戈重新打开了图书馆，看了看大门还是紧闭着没有被推的缝隙，看样子下午没有人来，倒是庆幸，不然都是叶戈失职，总是有点不好。

　　再一看时间已经快六点了，看来这次花的时间有点多，以后早上和中午的功课时间要把握好。

　　“以防万一还是定闹钟吧”叶戈怕自己沉迷忘了时间。刚把里里外外打扫了一遍，福祥记的店员便将药膳送了过来，送走后叶戈直接关了图书馆的大门。又热了两个肘子，下了一碗面点了点肚子才把药膳吃下。

　　站在院子中央叶戈面朝夕阳扎着桩功，眼睛似闭未闭，双手前伸，要背直如标枪，双腿分立，大小腿夹角90度，全身微微起伏就像骑在缓缓漫步的马背上。浑身从内到位律动。和中午的情况差不多，药膳的能量随着散布全身，身体肌肉和皮肤里的杂质随着汗液排出。叶戈全身心的倾听道音，弘大的声音带着独特的韵律变幻莫测，直到大而不闻叶戈也没有在听到之前那个熟悉的音符。刚好全身热流消失，道音变得大而不闻，看来两者有必然联系。只是不知到底是什么样的关系。

　　有过中午的经验，这次叶戈只穿了见大裤衩，光脚站在纸壳上站桩，免得弄脏了衣服。洗完澡又肠胃通透后叶戈看到自己变得细腻白皙的皮肤，有点无语，这是小白脸，还是浪里白条，连皮肤上的汗毛都脱落许多。身材到没有太大变化，肌肉匀称。做了几个准备动作，力量大了许多，试了一下劈腿下腰，一下到底，柔韧性也比之前要好，连瑜伽动作都能轻易完成。

　　看样子药膳的效果不错，一份药膳再加点荤菜米面，就够补充一顿能量，不用吃太多食物，吃起来麻烦，排泄也麻烦。

　　叶戈　一边放松肌肉，一边又在图书馆转了转。把没关的窗户关上，又检查了电闸，天色已经很晚，这才放心的回到卧室准备晚上的文课。

　　盘坐在床上，叶戈没有急着诵经，而是闭着眼睛开始静心，这时才体会道那些僧人道士为什么诵经前要焚香沐浴，身体清爽，以香火引导思虑，这样子更容易静心入定。冥想一会叶戈还是从普通话版开始读起，希望能像中午一样，读了**遍后还是没有效果，叶戈有些纳闷，转而开始读古语版本，刚开始大脑就微微感到清明起来，叶戈振奋精神继续背诵，但遗憾的是道音没有一点反应，已经记下的音符也在没有响起。

　　好像就只能合着那一个音符，但记忆中听过的音乐中好像没有和这个音符一样的发音，这还真是神秘。

　　已经记下的就不在回响，叶戈口中继续诵读，心中默默回忆之前的音符，脑海更加清明起来。在读到第十三遍时，脑中的凉意渐渐减弱，十三遍一读完，脑中凉意已经不再，知道已到极限，在读也毫无意义，也不能加深理解。

　　叶戈打算这几天先专攻，原文已经背熟，还出了古语版，接下来就主要是看其他注释版，加深理解。

　　接下来两天叶戈把主要精力都用在道德经的各种注释上，从古代到现代，都看了一遍有些图书馆么有的也在网上下载了看。

　　从先秦至六朝的有战国魏河上丈人、西汉河上公《老子河上章句》、西汉张道陵《老子想尔注》、晋王弼《老子注》。和初唐至五代唐玄宗时《道德真经注》《道德真经疏》、杜光庭的《道德真经广圣义》。

　　还有两宋至元代时期，陈景元《道德真经藏室纂微篇》《道德真经注》宋徽宗《道德真经注》江徵《道德眞经疏义》章安《宋徽宗道德眞经解义》苏辙《老子解》吴登《道德真经注》。

　　明清的憨山大师《老子道德经憨山注》和黄元吉《道德经讲义》

　　还有最初借出来现代的注释，陈鼓应《老子今注今译》任法融《道德经释义》韩金英《内在小孩解道德经》。

　　叶戈沉浸在展现出来的自然和人文世界之中，不知时间流逝，失魂症的时间变得少了起来。中清晰的那个音符也渐渐明朗，默念时就像在倾听完整的世界发出了声音，有流水潺潺，海浪滔滔，山青水美；还有人声鼎沸，气势磅礴的宫廷殿宇，像一幅画卷慢慢展开。


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